Selamat pagi dan salam jumpa dalam Sari Firman: Memotivasi Diri, Rabu, 15 Oktober 2025. Kemunafikan rohani (Roma 2:1-11). 2:1 Karena itu, hai manusia, siapapun juga engkau, yang menghakimi orang lain, engkau sendiri tidak bebas dari salah. Sebab, dalam menghakimi orang lain, engkau menghakimi dirimu sendiri, karena engkau yang menghakimi orang lain, melakukan hal-hal yang sama. 2:2 Tetapi kita tahu, bahwa hukuman Allah berlangsung secara jujur atas mereka yang berbuat demikian. 2:3 Dan engkau, hai manusia, engkau yang menghakimi mereka yang berbuat demikian, sedangkan engkau sendiri melakukannya juga, adakah engkau sangka, bahwa engkau akan luput dari hukuman Allah? 2:4 Maukah engkau menganggap sepi kekayaan kemurahan-Nya, kesabaran-Nya dan kelapangan hati-Nya? Tidakkah engkau tahu, bahwa maksud kemurahan Allah ialah menuntun engkau kepada pertobatan? 2:5 Tetapi oleh kekerasan hatimu yang tidak mau bertobat, engkau menimbun murka atas dirimu sendiri pada hari waktu mana murka dan hukuman Allah yang adil akan dinyatakan. 2:6 Ia akan membalas setiap orang menurut perbuatannya, 2:7 yaitu hidup kekal kepada mereka yang dengan tekun berbuat baik, mencari kemuliaan, kehormatan dan ketidakbinasaan, 2:8 tetapi murka dan geram kepada mereka yang mencari kepentingan sendiri, yang tidak taat kepada kebenaran, melainkan taat kepada kelaliman. 2:9 Penderitaan dan kesesakan akan menimpa setiap orang yang hidup yang berbuat jahat, pertama-tama orang Yahudi dan juga orang Yunani, 2:10 tetapi kemuliaan, kehormatan dan damai sejahtera akan diperoleh semua orang yang berbuat baik, pertama-tama orang Yahudi, dan juga orang Yunani. 2:11 Sebab Allah tidak memandang bulu.
Renungan : Dua pokok permenungan yang dapat diambil dari bacaan hari ini, Roma 2:1–11: Pertama, kemunafikan rohani. Dalam ayat 1 dikatakan: “...engkau sendiri tidak bebas dari salah. Sebab, dalam menghakimi orang lain, engkau menghakimi dirimu sendiri...” Paulus membuka bagian ini dengan peringatan keras terhadap orang-orang yang cepat menghakimi, padahal mereka sendiri jatuh dalam dosa yang sama. Hal ini tidak hanya soal ketidakkonsistenan moral, tapi tentang kemunafikan rohani, yaitu suatu sikap yang menggunakan kebenaran sebagai senjata terhadap orang lain tanpa membiarkan kebenaran itu mengubah dirinya terlebih dahulu. Menghakimi orang lain tanpa pertobatan pribadi adalah bentuk penyesatan diri yang halus. Kita bisa tahu apa yang benar, tetapi jika hati kita tidak tunduk pada kebenaran itu, kita sedang memikul beban yang lebih berat dari yang kita tudingkan kepada orang lain. Pertobatan adalah tanggapan yang benar terhadap kebenaran dan bukan penghakiman atas sesama. Kedua, undangan untuk bertobat. Dalam ayat 4 Paulus berkata: “Tidakkah engkau tahu, bahwa maksud kemurahan Allah ialah menuntun engkau kepada pertobatan?” Terdapat kesalahpahaman manusia terhadap kesabaran dan kelapangan hati Allah. Manusia melihat bahwa hal itu seolah-olah itu merupakan tindakan pembenaran atas hidup manusia yang tidak mau bertobat. Padahal, kemurahan-Nya bukanlah pengabaian terhadap dosa, tetapi undangan yang lembut namun mendesak untuk kembali kepada-Nya sebelum waktunya habis. Karena itu, janganlah keliru membaca kasih karunia sebagai kelonggaran. Setiap hari Allah memberi kesempatan untuk berubah. Kesabaran-Nya adalah tali pengikat yang menuntun kita pulang, bukan tempat bersembunyi dari penghakiman. Menunda pertobatan berarti menimbun murka menerima kemurahan-Nya berarti berjalan ke arah kehidupan. Salam, doa dan berkat Allah Tritunggal Mahakudus menyertaimu semua (Norbert Labu, Pr).
Pertama :
Kedua :
Berkat :
Kembali ke Beranda